Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 200.00 TL | 200.00 TL |
200 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 200.00 TL | 200.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 200.00 TL | 200.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 200.00 TL | 200.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 200.00 TL |
| Havale / Eft | 200.00 TL |
| Posta Çeki | 200.00 TL |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Hemen her dinin doğuş ve ilk kurumsallaşma sürecinden itibaren muhatap olduğu “içeriden” eleştiri ve tazyiklerin bazen yapıya bazen de teorik çerçeveye yönelik olarak ortaya çıktığı söylenebilir.
Yahudi, Hristiyan ve Müslüman toplumların tarihsel tecrübeleri üzerinden yaşanan din eksenli ayrışmaların, belli başlı gerilim noktalarının dayandığı teorik çerçeveler içinde ele alındığı bu kitapta temel amaç dinî bölünme ve saflaşma pratiklerinin sosyolojisini açığa çıkarmaktır. Kuşkusuz bu çaba teo-politik yaklaşımlardan, dinî ve mezhebî bölünmeleri kışkırtan anlaşmazlıklara, ahlaki tutarsızlıklardan siyasi çıkar beklentilerine kadar pek çok noktada ihtilafların belli başlı yönlerini dikkate almayı gerektirmektedir.
Bu kitapta ayrıca dinî ikaz ve protesto hareketlerinin daha çok Avrupa merkezci bir bakış açısıyla ele alınmasına itiraz edilmekte, örnek olarak eldeki mevcut teorilerin Müslüman toplumlardaki belli başlı süreçleri açıklamaya yetmediği iddia edilmektedir.
