Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 275.00 TL | 275.00 TL |
| 2 Taksit | 137.50 TL | 275.00 TL |
| 3 Taksit | 97.17 TL | 291.50 TL |
| 4 Taksit | 73.56 TL | 294.25 TL |
| 5 Taksit | 59.40 TL | 297.00 TL |
| 6 Taksit | 49.96 TL | 299.75 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 275.00 TL | 275.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 275.00 TL | 275.00 TL |
| 2 Taksit | 143.00 TL | 286.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 275.00 TL | 275.00 TL |
| 2 Taksit | 143.00 TL | 286.00 TL |
| 3 Taksit | 96.25 TL | 288.75 TL |
| 4 Taksit | 72.88 TL | 291.50 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 275.00 TL |
| Havale / Eft | 275.00 TL |
| Posta Çeki | 275.00 TL |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Bu çalışmanın tespitlerinden biri de Osmanlı medresesinin İbn Arabîci bir gelenek üzerine kuruluşu ve bunun bütün Osmanlı asırlarını nasıl etki altına aldığı meselesidir.
“Osmanlı İmparatorluğu’nun İslam’la ilişkisi konusunun belki merkeze alınması gereken asıl boyutu, diğer kesimlerle olan sıkı bağlantısı ve onları domine etmesi itibariyle devletin İslam algısıdır. Bu sebeple çalışma, Osmanlı merkezi yönetiminin bizzat söz konusu ilişkinin merkezinde olduğunu göstermeye çalışmıştır. Devlet diğer sektörlerle ilişkilerinde daima üstte olduğunu hissettirmektedir. O sektörler de devletle, hatta birbirleriyle olan ilişkilerini son tahlilde buna göre düzenlemek ve yürütmek zorunda olduklarının bilinci içindedirler.
Bu sebeple Osmanlı devletinin ne kadar eski, köklü, güçlü, çeşitli bir siyasal ve dinî gelenekler manzumesinin ve ideolojisinin mirasçısı olduğunu yansıtan klasik metinler yer yer metin içerisinde zikredilmiştir. Bu metinler belki bizim sayfalar dolusu söylediklerimizden daha açıklayıcı ve kullandıkları dille kendi zihniyet dünyalarını yansıtan metinlerdir. Böylece okuyucu onları kendi ifadeleri ve mantıkları doğrultusunda bizzat görebilme imkânına sahip olmaktadır.”
–Ahmet Yaşar Ocak
