Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 215.00 TL | 215.00 TL |
| 2 Taksit | 107.50 TL | 215.00 TL |
| 3 Taksit | 75.97 TL | 227.90 TL |
| 4 Taksit | 57.51 TL | 230.05 TL |
| 5 Taksit | 46.44 TL | 232.20 TL |
| 6 Taksit | 39.06 TL | 234.35 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 215.00 TL | 215.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 215.00 TL | 215.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 215.00 TL | 215.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 215.00 TL |
| Havale / Eft | 215.00 TL |
| Posta Çeki | 215.00 TL |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Türkiye’de ve dünyada doksanlı yılların sonuyla iki binli yılların başları pek çok canlı tartışmanın yapılması açısından oldukça önem arz eder. Metin Önal Mengüşoğlu, Zihni Karışıklar İçin Alışkanlık Reçetesi kitabında bu yıllarda kaleme aldığı yazılarını bir araya getiriyor. Selim Kalp, Sahih Din ve Dünya Nimetleri olmak üzere üç bölümden oluşan eser sadece bölüm başlıklarıyla dahi bu dönemin panoramik ve eleştiri yoğunluklu sunumunu başarıyla gerçekleştiriyor.
Zihni Karışıklar İçin Alışkanlık Reçetesi ideolojilerin, anlayışların özelliklerini; birbirlerini etkileme ve birbirlerinden etkilenme süreçlerini; Müslümanlık iddiasını savunanlar arasındaki figürlerin fikri seyahatlerini; muarız belledikleri kaynaklara dönüşe dair Protestanlık üzerinden kurguladıkları dili; güya dini popülerleştirme tekniklerini içeren sırlı anlatıları ve körü körüne bağlılıkların, ham hayallerin, zanların ve evhamların gündelik hayatta nasıl karşımıza çıktıklarını dönemin öne çıkan mevzuları üzerinden işlenmiş bir biçimde gözler önüne seriyor.
Elbette kitaptaki denemeleri var kılan yaşama modellerinden, toplumsal hayattaki karşılıklarının bir kısmının aşıldığına dair yeni işaretlerin mevcudiyeti de göz ardı edilemez. Bir hafıza tazelemesi, nerelerden nerelere gelindiğinin görülebilmesi bakımından da eser yeni bir bakış açısıyla okunmayı hak ediyor.
